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民权县城西南20千米-白云寺简介

时候:2021-04-12 来历:未知 作者:老T

位于民权县城西南20千米白云寺村内。建立于唐贞观年间,原名白衣庵, 后良介和尚改成寺,因夏秋白云围绕,风光奇特,改名为白云寺。金末毁于烽火,明代杰修和尚募化重建。清康熙二十六年(1687)佛定和尚扩建,占地450 亩,建有庙门、 钟鼓二楼、五大佛殿、藏经楼及工具五大廊房等千余间,僧侣800余人,为中州五台甫寺之一。康熙三十年南巡经此,手书“ 当堂常赏”四字,石刻于庙门之阴。为省级重点文物掩护单元。

白云寺是豫东现存最大的古修建群。该寺现占空中40000平方米,坐北朝南,中轴线上由前至后顺次为韦驮殿(现为天王殿)罗汉殿(现为观音殿)、大雄宝殿。大雄宝殿侧为退居寮,后东侧无住持室(现为玉佛殿),住持前有工具配房。寺内共有清代修建60余间。

寺坐北朝南,沿中轴经过前到后为韦驮殿、大雄宝殿、;右边为养心殿,左边为禅堂,共六十余间。此中罗汉殿面阔五间,单檐悬山式灰板瓦和黄琉璃瓦顶,有月台。工具两侧各有配房五间,硬山式灰瓦顶,门下有汉白玉石狮子门枕石一对。罗汉殿两侧有“铁锅槐”,周长2.4米,高4米。成长在一口大铁锅内。韦驮殿内有大铁钟一口,重约750千克,明代锻造。另有香火盆,清康熙年间锻造,重约500千克,通体铸有檀越姓名。除上述外,白云寺最主要的释教文物另有提萨婆呵经钟,别名“多宝塔”,在白云寺大雄殿后,宋朝制作。高4米,九级六角,塔身上雕镂礼佛图、六僧鼓乐颂经图、《提萨婆呵》经文及日、月、鹤和莲等图案。佛公灵塔,在白云寺西南50米山丘上,建于清代初期。石筑,楼阁式三级六角形,高4米。下部为须弥座,塔身正面阴刻楷书“佛公灵塔传曹洞宗三十一世佛公大和尚”16字。还雕镂有门窗、花、鸟、虫、草和飞禽等图案。

  白云寺位于河南省豫东承平原的龙山早期文明遗迹上。相传由唐贞观年间(627-649年)高僧杰安建立,取名“观音堂”。唐开元年间四世住持一明扩建。因那时正值夏秋季节,烟雾围绕,白云掩堂,即改名“白云寺”。六世掌管和尚梵衲略加维修,至五代十国。因兵火频繁,该寺在烽火中焚毁。宋崇宁年间,十六世和尚若心募化,在白云寺废墟上重又建起死复生殿堂、寮房八十余间,元代至元二十五年(1288年)黄河决口,寺被洪流冲垮泰半。明洪武年间,经二十一世庆谋和尚垒年补葺,寺貌雄伟,较前大有改变。但从成化四年(1468年)至崇祯四年(1631年)的一百六十余年中黄河又屡次决口,白云寺道当其冲,被大水覆没塌毁沉重,持久荒疏。至康熙二十六年(1687年)众信从河北保定请来高僧佛定和尚担负三十一世住持。因该僧道业专精,才识超人,聪明不凡,博得了河南布政使牟钦元巡和杨府台的敬佩撑持,使白云寺得以敏捷扩建和成长。庙宇在其间占地546亩,聚纳僧侣八百多人,有佛殿、廊房、楼阁、僧舍八百余间,到达白云寺汗青之壮盛时期。至此白云寺跻身于中州四台甫寺之列,与少林寺、白马寺、相国寺齐名。厥后又几经黄河决口,刀戈烽火,社会变更等,庙宇受到严峻粉碎,大大都修建被毁,仅留下三进大殿(现天王殿、观音殿、大雄宝殿)、住持式、晒娃娃门楼、佛公灵塔、多宝塔等少少古修建。

  千年庙宇白云寺留下了很多诸如康熙寻父、知府私访、鲁班打工、韦驮化缘等脍灸生齿、千古不绝的故事,使白云寺更富传奇色采。相传在佛定和尚掌管扩修白云寺时期,曾写诗曰:“十八年来不自在,征南战北几时休;我本东方一衲子,为什么生在帝王家。哪管千秋与万秋,脱去龙袍换法衣。”诗中说得是破尘凡、削发落发的清代建国天子顺治曾云游至此,引出康熙三次亲临白云寺寻父的故事。正因顺治帝和康熙帝亲临之故,以是远近信善来此进献金银、粟帛、木石和慕名而来的香客整天成千上万,使得气势更大。

  当今玉佛殿门前,放着昔时康熙天子钦笔大石匾,上书“嵩堂常赏”四个柳体大字。相传那时有一行兴和尚又称“黑和尚”,因犯戒规逃出庙宇,到都门买书画。后康熙闻知,警察将他带进朝房,宿住暖阁。并与行兴和尚制了满朝弯驾、八柜藏经和用柳体誊写的“喧扰肃静”滚龙坚匾一块,又钦赐“嵩堂常赏”四字,并于康熙四十二年亲带十二家王爷护送行兴和尚以上物件离开白云寺。天子出京,震撼六合,引来过往州县的百姓沿路旁观,今后使白云寺的名声音遍天下,黑和尚的名声也不翼而飞。这便是弯驾藏龙卧虎等文物之来历。

  “文革”时期,这座千年庙宇一样也遭洗劫,佛像被洗劫一空。修建被损坏,很多名贵文物被粉碎散失。鼎新开放以来,宗教政策得以落实,白云寺也抖擞了朝气。1988年河南省释教协会派印法和尚到白云寺掌管寺务。印法法师到尔后,不顾那时八十余岁的高龄,四周奔忙,历尽寒暑,募化筹资,各殿堂取得了补葺。整修后的庙宇奇光异彩,闪闪精明,使古色古香的千年庙宇披上了时期的新装。

  现在的白云寺座北朝南,天王殿、观音殿、大雄宝殿、由高到北成一中轴线;座座殿堂均为琉璃瓦盖顶,莲花脊上饰滚龙,岔脊置神仙、飞禽,檐下图案新奇,雕镂邃密。此中由中国释教协会会长赵朴初题写的“大雄宝殿”,四个大字,在阳光的浑映下熠熠闪光。该殿占地五百余平方米。弥勒佛供奉于天王殿正中,四大天五殿保护两侧。观音殿内观音菩萨趺坐结印,似在兰释佛家典范;十八罗汉环卫双方,韦驮菩萨气宇不凡。大雄宝殿内的的三尊香樟木大佛,眼睛微睁,神志安稳,褒衣博带,结咖趺坐。阿难、迦叶两位门生站活着尊两侧合手侍立,毕恭毕敬。观音菩萨三十二化身站在海岛上,心情各别,全部画面勾划细致,仪隽很是。玉佛殿内六尊玉佛,规划得体,慈善肃静,神志肃静,绘声绘色。

  白云寺内,绿树掩映,苍松翠柏,遒劲挺立;一年四时,花卉飘香,风光恼人,刻石邃密。经幢及须弥座石朴风雅;雕镂线条柔韧的六棱三级十八角外型的佛公灵塔,潇洒娟秀、图案新奇;脊上饰有一仇家顶彼苍、俯首相望、活拔心爱的胖娃娃门楼惹人注视;枝繁叶茂,婆娑如盖的铁锅古槐高约15米,粗可三人转抱,组成了白云寺风光区一幅完全的绘图。

  白云寺住持印法法师出格重视对和尚和在家居士的教导。在各类百般的复杂事件之余,他不失机会地构造庙宇僧众打“观音七”、“地藏七”并进行多种情势的传法勾当,吸收更多居士前来听经求法,并经由过程差别的路子向僧众说明梵学根基实际和慈善舍之无穷心。白云寺和尚除精研佛经,参禅修行外,还善于别的手艺。出格是印法,对西医、针灸有颇进修谐,曾责任救治了浩繁慕名而来的疑问病患才,表现了吾佛济世度人的特点和精力。

  白云寺的补葺取得国内外着名人士的存眷和撑持,台湾如虚法师赐与大批捐助,该寺特地如虚法师修建了一座新奇新奇的功德亭。今朝,白云寺修建雄伟,佛像齐备,稀有十名和尚在此修习梵学,逐日晨钟暮鼓,礼佛诵经,道风清正,申明速播。

  白云寺现任住持印法法师,87岁,河南桐柏人,1938年落发,师从海让法师,兼任河南省释教协会常务理事,商丘地域释教协会副会长,民权县释教协会会长。现任监院妙情法师,24岁,安徽泗县人,1995年落发,师从印法法师。

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